Канада пыталась «убить» индейцев из числа детей коренных народов

«Убей индейца и спаси внутреннего человека»

Это то, что бригадный генерал Ричард Генри Пратт сказал в своей речи в 1892 году. После практики, которую он использовал для перевоспитания узников коренных народов в форте Марион, штат Флорида, в 1870 году, этот человек был исторически известен как имя, стоящее за концепцией. от первой промышленной школы коренных народов Карлайла в Пенсильвании, которая служила «американизации» коренных американцев и основывала их на европейской культуре.

Концепция

(Источник: CTV News / Reproduction)

Ричард также был ответственным за влияние на расистское и ксенофобское правительство, чтобы совершить национальное преступление. Он использовался по принципу элитарных школ-интернатов, вдохновленных европейцами, считался отличным инструментом для интеллектуального и культурного совершенствования, даже формирования глав правительств, для поощрения сегрегации детей, происхождение которых считалось проблемой для будущего современного общества в стране.

Направленный на то, чтобы исключить детей из числа коренных народов из-за влияния их собственной культуры и ассимилировать их в доминирующую канадскую культуру, приняв христианство как религию, а английский и французский - в качестве их языка, Департамент по делам индейцев Канады в сотрудничестве с христианскими церквями, В 1878 году была создана Канадская система школ для коренных народов, которая в 1931 году имела 130 объектов по всей стране.

По оценкам, за более чем 100-летнюю историю этих псевдошкол около 30% детей из числа коренного населения, что эквивалентно 150 000 детей, были насильственно удалены из своих домов. 6000, вероятно, умерли, потому что они никогда не возвращались домой. В 1920 году правительство прекратило их вычислять, пытаясь держать цифры и статистику под своим контролем.

Школьная система навсегда навредила детям, отстраняя их от своих семей, подвергая их лишению контакта с языком своих предков, оставлению, одиночеству родителей и подвергая их повторным физическим и сексуальным надругательствам. Они часто оказывались неспособными вписаться в заранее установленную социальную форму правительства, что они были бы более успешными в жизни, если бы были такими же, как они, за исключением того, что они все еще подвергались чрезвычайно расистским взглядам обычного общества.

взятый

(Источник: Торонто Стар / Репродукция)

Там, где доступ к земле был невозможен, охранники приходили на больших лодках, врывались в семейные дома и забирали детей. Оказавшись в школах-интернатах, все предметы и предметы были отобраны у них в качестве первой тактики, чтобы стереть любые следы личности, затем все получили равные стрижки и новую одежду.

Учителя не были ни профессиональными, ни квалифицированными для какого-либо базового образования. Школы не получали достаточного финансирования и не имели учебников и литературы в учебной программе, поэтому они также полагались на принудительный труд своих учеников для поддержания учебного заведения, хотя в отчетах это считалось обучением навыкам, которые станут полезными после их реинтеграции. в социальную среду.

Дети по-прежнему подвергались множеству физических и сексуальных надругательств со стороны монахинь, священников, учителей и охранников. Раньше телесные наказания были оправданы как единственный способ спасти их души, цивилизовать дикарей или наказать и задержать беглецов.

Они страдали от переполненности, плохих санитарных условий, перегрева окружающей среды и отсутствия какой-либо медицинской помощи. Прискорбные условия привели к высоким показателям заболеваемости, включая туберкулез, который стал причиной 69% смертей. В свою очередь, мертвые, будь то болезни или избиения, были захоронены в безымянных могилах на имущество и в других, более отдаленных местах.

(Источник: BBC / Playback)

Место было грязным. По коридорам и спальням разбросана одежда и мусор. Разбитые окна и двери. Кровати были грязные и настоящий рассадник от блох и маленьких вредителей, некоторые из которых даже не имели матрасов, которые были заменены мешками для мусора, полными одежды.

Все детское питание состояло из двух кусков твердого хлеба и каши, иногда приготовленной из испорченного молока. Некоторые мальчики ели овес и даже крыс, которые выпрыгивали из канализации на открытом воздухе. Они пили загрязненную воду из грязных колодцев и самой ванны. 25% девочек и 69% мальчиков страдали от тяжелой анемии и имели генитальные выделения и инфекции из-за изнасилований и травм.

Канадские правительственные ученые подвергли студентов оценкам питания с целью недоедания некоторых из них в качестве контрольного образца.

Путешествие посещения

(Источник: Канадская энциклопедия / Репродукция)

Родители, которые были готовы путешествовать на большие расстояния, чтобы найти своих детей в школах, подвергались такой же строгой проверке, как и тюрьма, и им не всегда предоставлялся доступ. Те, кто преуспел, должны были найти своих детей в присутствии школьного персонала и должны были общаться только на английском языке, налагая вето на любое устное общение между теми, кто не знал языка.

«Я помню, как заплакала перед единственным посещением, которое у меня было, потому что я знала, что это закончится, и моей матери придется уйти. И когда она действительно ушла через пять минут со мной, я помню, как плакала до тех пор, пока у меня не потек нос », - сказала выжившая Мадлен Дайан в интервью CBC News в возрасте 62 лет о том, что три года подряд провела в детстве в одной из школ.,

Ущерб за всю жизнь

(Источник: LaPresse.ca/Playback)

В тысячах случаев система успешно прервала передачу практики и верований коренных народов из поколения в поколение. Дети, которые вернулись в свои семьи и не умерли там или возвращались, получили серьезный и непоправимый психологический ущерб. Обремененные посттравматическим стрессом, многие больше не могли общаться с членами семьи и общаться на своем родном языке, а тем более устанавливать отношения с обычаями и религиями их происхождения. Те, кто сопротивлялся и имел достаточно сил, сражались, пока не пришли к правительству, чтобы быть услышанными, и стали вестником для тех, кто поддался всем ужасам.

В рамках этого культурного геноцида значительно возросла распространенность депрессии, алкоголизма, токсикомании и самоубийств, которые до сих пор существуют в общинах аборигенов.

И несмотря на все договоры, правительственные и церковные прощения, заключенные за годы, прошедшие с момента закрытия последней школы в 1996 году в Пунничи, Канада, некоторые из оставшихся в живых считают, что они никогда не будут полностью исцелены от страданий, боли и затяжных чувств. что они больше нигде не принадлежат.